红包扫雷app_红包扫雷平台_红包扫雷软件

便成群的蜷伏在他脚下

更新时间:2019-08-26 06:02点击:

  当个人从大众中孤立起来,而以自己的所长傲别人所短,他自觉是高人一头;把自己看做群众里面的一个,以别人的所长比自己的所短时,便觉得自己是渺小.人类的集体是伟大,我常常想,不亲自站在群众的队伍里面是比不出自己高低的;我常常想,站在大洋的边岸上向远处放眼的时候,站在喜玛拉雅山脚下向上抬头的时候,才会觉得自己的渺小.

  这样的伟人,拔地几千尺,活在半空里,和群众、和现实,脱离得一干二净.在别人眼前,他作势,他装腔;他在别人眼里不是“人”,而是“伟人”.他自己,喜怒哀乐,不能自由,不愿自由,不敢自由,硬把人之所以为人一些天性压抑,闷死,另换上一些人造的东西,这样弄得长久了,自己也觉得自己不是“人”了,而成了“人”以上的另一种人的“人”,勉强解释,就是孤家“寡人”之“人”.这样的“人”,是“性相近也,习相远也”,远的是民众,是人性.这样的人是刚愎的,残暴的,虚伪的,反动的,半疯狂的,自欺欺人的,存心“不令天下人负我,我负天下人”的.把一个国家,一个世界,交给这样一个半疯子去统治,那会造成个什么样子呢?

  将军们,不要只记住自己的一个命令可以生杀多少人,也要想想农民手下的锄头,可以生多少禾苗,死多少野草呵.

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  生命伟大吗?怎么会不伟大呢!沙海变良田,平地起高楼,甚至让地球多几颗人造卫星.这都是生命创造的奇迹.生命应该是伟大的.

  “王侯将相”的种子,已不能在新时代的气流中生长了,当大势已去,伟人不得不从半空里扔在实地上、民众前的时候,难怪希特勒自杀,而且自杀前还有疯狂的传说.被别人蒙在鼓里,或被自己的野心蒙在鼓里,一旦鼓被敲破了,四面楚歌,他这才明白了,可是已经晚了.个人英雄也就是悲剧英雄.希特勒、墨索里尼已成过去了,他们的死法是多么有力的标语,佛朗哥,以及佛朗哥的弟兄们,读一读它吧!

  满腹经纶的学者,不要向人民夸示你们的渊博吧,在这一方面你不是能手,因你有福、有闲、有钱,你对于锄头拿得动、使得熟吗?在别人的本领之前,你显示自己的渺小吧.用你的精神的食粮去换五谷吧.

  其实归根结底,生命的伟大与渺小是毫无定论而言的.有人为了体现生命的伟大甘愿被埋葬于雪山之下;也有人体会了生命的渺小,发出了“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”的感慨.

  屈原生命的伟大是因为有了奸臣卑微渺小;陶渊明生命的伟大是因为贪官沉于官场的渺小;这正如苏轼所代表的豪放派正是因为有了李清照所代表的婉约派才突显出其大气.

  和伟大相反,我喜欢渺小,我想提倡一种渺小主义.—个浪花是渺小的,波浪滔天的海洋就是它集体动力的表现,一粒砂尘是渺小的,它们造成了巍峨的泰岱,一株小草也是一支造物的小旗,一朵小花不也可以壮一下春的行色吗?

  那么对于一个人来说应该让自身体现生命的伟大呢?还是让其渺小?首先我想说生命并不因为失去而体现伟大,也并不因为存在而昭示渺小.历史上诸如秦桧之死受人唾弃的典故很多,现实中像李素丽一样为人民热心服务备受人们尊敬的事例也不少.其次一个人生命的伟大难道是由自我标榜而被人接受的吗?一个人的渺小难道是因为自我埋没而被人们所承认的吗?都不是.生命的伟大是蕴与渺小中的.生命的平凡,生命的艰辛往往造就生命的伟大.在平凡的生命旅途中做着细小的事,这也并非不伟大.

  2015-05-29展开全部我们有太多的伟人.写在历史上的被渲染过的,不必说他们了;和我们同时代,向我们显示伟大的,已经够数了.这些人,凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷,只要抓住一个机会使自己向高处爬一级,他是决不放弃这个机会的,至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命,他毫不顾惜.这些伟人的伟大,是用个人的人性去换来的,是踏在人民大众的骨骸上升高起来的.当他

上一篇:可以砌成万里长城 下一篇:没有了

推荐文章

官方微信公众号